石龙墟：社学善堂老墟街，荣华褪尽余韵长 | 江高镇民间故事
江高镇民间故事石龙墟
杳无人烟的中心街、
档铺寥寥的档铺街、
门可罗雀的旧墟街……
徜徉在老店铺、老建筑挺立的老街，
仿若行走在历史的巷道中，
可拼凑一个墟市的前世今生，
这里是位于江高镇的石龙墟。
时光荏苒，石龙墟早已不是人头攒动、熙熙攘攘的闹市，但从历史深处走来的老店铺、老建筑、老街巷，仍有一抹抹古墟古韵，依附在这座百年老墟中，毅然守护着这片土地，记录着城市发展，承载着人们的回忆。
如今石龙墟的档铺街、旧墟街
四村乡绅筹建新墟市
石龙墟建于何时，有说形成于清代康熙时期，又有说建成于清代乾隆年间，众说纷纭，无从考究。但毋庸置疑的是，石龙墟是一座百年老墟，也是石龙和神山地区历史最悠久的墟市。
“石龙墟”一名的由来，
与周边的地理环境有关。
墟东有一座山，山脊从南至北，分别由胡社岭、钟社岭、石龙岭、上社岭、水尾岭五个山岭组成。南端山脊胡社岭的南方有一巨石，犹似龙头，从高处俯瞰，整座山犹如一条石龙躺卧，故名石龙。墟市建于此地，村民约定俗成起名为“石龙墟”。
“石龙墟由附近的两潭（现江高镇两上村和两下村）、大石岗田心、沙龙、朗头四条村乡绅筹建，商铺、建筑主要集中在中心街、档铺街、旧墟街、南市街等老街。”两上村一老人回忆说，过去每条街两边都是商铺，大概有数十间，有新景、明如两间茶楼，还有谷米、蒸酒、榨油等店铺，每逢农历四、九墟期，墟市里就熙熙攘攘，热闹不已。川坊里，可见粥粉面饭粽等各色小食，还有江村的酱油咸鱼面豉、双岗的萝卜，甚至有潮汕人的火柴、烟草等，从各地来做小生意的人络绎不绝。
石龙墟的兴旺，离不开水。距离墟市三四百米处，是新涌口码头（现已不存），过去，石龙水道上船来船往，运载着瓷器、砖石等而来，当地的农产品也经水道运至广州市区、南海、花县一带。当年的石龙墟，曾与高塘墟一道，成为禺北地区南北两大商贸集聚地。
每至夜幕低垂，石龙墟即休市，四周四、五个门楼闸关闭，不进不出，前来趁墟、摆卖的人们，要在门楼闸关闭之前离开。墟市内的商铺则通过“铺窗头”进行夜晚买卖交易。据说，新中国成立以前，禺北地区土匪贼寇猖獗，此举一方面是为防贼，一方面是为防止械斗、打架。
承载百余年的文化记忆
和风社学
熙来攘往的石龙墟中，最兴旺的要数中心街，这是当时区域政治、经济最为中心的地带，其中心地位离不开和风社学的存在。
这是一座岭南风貌建筑，亮蓝色的“和风社学”楷书繁体字安然镌刻在石额上，右方刻有“光绪戊戌季冬重建”，落款为“古冈王树人书”。走进社学，可见一块《重修和风社学碑》石碑，刻于清代嘉庆年间。和风社学始建于1766年，如今依然屹立不倒。
和风社学
然其最赫赫有名的，是曾两度集乡民群起而抗外敌。在鸦片战争中，和风社学与同风社学、升平社学等约定守望相助、互相策应，共同担负反侵略斗争的联络工作，曾因抗英战功获“有勇知方”牌匾（已失）。1938年，日军侵占广州，抗日儒将伍观淇率领禺北民众抗日自卫团，在流溪河沿线打响了“江高之役”，和风社学是禺北民众抗日自卫团指挥部所在地。
张王古庙
和风社学旁的张王古庙，是社学重建时在原规模上腾出地方新建的庙宇，其布局、装修式样与和风社学相仿，供奉的是张王爷——唐代爱国名将张巡。
张王古庙
兴仁善堂
和风社学与张王古庙，并排立于中心街，散发着不可复制的古韵。而石龙墟里的另一座建筑——位于旧墟街1号的兴仁善堂，也尤为引人注目。
兴仁善堂建于宣统元年（1909年），由本地乡绅捐建。石龙墟由邻近几条村共同建成，人们在墟市中交易，难免会起冲突矛盾，兴仁善堂的主要作用就是调停墟市里发生的各种矛盾，促进墟市的兴旺，若解决不了，才上报和风社学。
兴仁善堂
百年墟市别处“开花”
摇晃的流年，轻摆的时钟，
岁月无声，建筑老去，店铺倒闭，
如今的石龙墟，繁华已不再。
中心街连着档铺街和旧墟街，钻进其中，青砖和红砖揉杂的老店尤在，宽大的木店门老旧斑驳，门前是残缺不全的麻石巷。
档铺街里，店铺寥寥无几，大多已变作寻常民居，仅存的店铺做起了日杂、修车等小生意。旧墟街里，斑驳的两层商铺，则经营起了五金、家具等生意。
如今的旧墟街里，还经营着五金、家具等生意
“旺啊！每逢墟日，早上6点到11点，人多得不得了，买菜的买菜，卖农产品的卖农产品，甚至有广州河南地区的商贩来走墟，好不热闹！”这说的正是上世纪八九十年代新建的石龙农贸市场。因其兴起，石龙墟的街坊情谊和市井韵味得以转移。可以说，石龙农贸市场延续了石龙墟的兴旺，烟火气十足。
夕阳西下，
金灿灿的余晖透过一条条小路，
照进一座座老店铺、老建筑，
整条老街熠熠生辉，
仿佛石龙墟旧日的繁华又浮现在眼前。
这座百年老墟，
已成为一处被遗忘的角落，
市井百态、烟火气息消失无声，
却像一本声情并茂带有“气味”的“书”，
自带“香气”，引人入胜。
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